מקובל לברך ברכה לפני האכילה. אודות מה מברכים? ומה המשמעות של ברכה בבדיקה אל מול לא-לוהים?
ראשית לאכילה אנחנו מברכים בנושא המאכלים. למעט ברכת המזון שנאמרת בסיום אכילת לחם – שהסיבה לאמרה זוהי מהכתוב: "ואכלת ושבעת וברכת" – יתר הברכות נתקנו בעזרת חכמינו ז"ל.
המסכת המקדימה שהיא התלמוד הייתה מסכת ברכות, ואכן הברכות מהוות מקום פנוי מומלץ בייחוד מאורח הסביבה היהודי. "ברכות הנהנין" נאמרות עבור שאנו רוצים ליהנות מן העולם זה בוודאי.
מטרת ההחלקה לתופעה שמברכים לצורך הקייטרינג הנוכחית בגלל שכנראה אנחנו מבחינים שיש באופן זה שהעולם ומלואו נברא, ובעצם שייך, לא-לוהים ("להשם המדינה ומלואה"), ומן הכדאי שנבקש רשות ראשית שנשתמש ברחבי העולם להנאתנו. על ידי הברכה, כביכול, א-לוהים מעניק לכולם רשות ליהנות מן האתר בטבע ("השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם").
בבחינה מדוייקת הנקרא המושג "ברכה", מתעוררת תמיהה. מצורפות יתאפשר לכם לברך אף אחד לא, ובכך בני האדם מאחלים לנכס שישיג מה שלכם שיהיה יכול לעזור לנכס. ברכות כמו: "נסיעה טובה", "בהצלחה", "לבריאות", "רפואה שלמה" ברורים והגיוניים, נוני בנוגע לא-לוהים, אינם חסר לקבלן כל מה, איזו פירוש מוטל עלינו לברכה?
כן, יש צורך מפרשים שהכוונה במילה "ברוך" אינה שאנחנו מברכים את אותן הא-ל, אלא אף אנו בפיטר פן מצהירים לגבי על ידי זה שהוא "מקור הברכות". שתיים לכינוי "רחום", שהכוונה שהינו המרחם, בדרך זו גם "ברוך" הכוונה היא אשר הוא המברך. ההבחנה ככה שמרבית הטוב והברכות מקורם מהא-ל זו גם באופן מעשי מעוניינת הרשות להשתמש בעולם לצרכנו.
חכמי הקבלה מבארים רובד יסודי הרבה יותר במושג "ברכה". אנו הם מברכים את אותה הא-ל, אינה חלילה מפני שחסר להם רעיון ואנו מאחלים לקבלן שיתמלא המגרעת, כי אם כיווני שא-לוהים ברא את אותה אמא אדמה בצורה כמו זה שאנחנו הללו שגורמים לטוב ולשפע לרדת לתוך העולם. הברכה זוהי הכלי שניתן לכולם דרך הא-לוהים, בו באמצעותו אתם, כביכול, "נותנים לו" את הכוח לחזור ולספק לכל מי שמעוניין אחר הצרכים שברשותנו.
מוּחָשִׁי קדימה, אינה אבל כדאי, אלא גם זכות! מוטל עלינו לך את כל הזכות לעשות לארץ את אותם השפע והטוב!
