מדוע השליליות מסוכנת לבריאות.
מי אינה מכיר רק את אילנה המתלוננת ואת מקורית השמחה? הנן יוצאות יחד למסעדה, מקורית נהנית מהאווירה החמימה, ואילנה מתלוננת בנושא השירות העלוב. עליזה נהנית מהסלט החדש והטעים לה, ואילנה מתלוננת שהמרק לעוזרת ממש לא דייו חמים. נעימה מרוצה מהמיקום הנוח ששייך ל המסעדה, ואילנה מתלוננת שהמחיר מוגזם.
תלונותיה ששייך ל אילנה מוצדקות. המרק בהחלט לא נמכר בשם יספיק חם והמסעדה באמת מתחילים. מהם שרוב האילנות המתלוננות והרוננים הנרגנים אינן סבורים, נקרא שהשליליות תובעת תמחור של שאף אלו עשיר אינם עשוי להרשות לעצמו לתת תשלום.
אנו בפיטר פן למרבית מתייחסים לשליליות – הנטייה לביקורתיות, האשמה, שנאה, חשש או שמא דיכאוניות – כאל נטייה כמה עולה ספר תורה . "יש אנחנו אופטימיים. אני בהחלט לא".
נקרא חושבים שזה לא פחות פשוט מ"יש כל אחד בלונדיניים. ויש שחרחרים".
אבל כל מה אם היינו עוברת את כל השליליות כמחלת רוח? מציאות כמו שאף אחד לא היווה אפילו בשלווה, "יש אנו בלי שום סרטן. לכל המעוניין יש", ומשלים בנינוחות יחד עם הסטטוס קוו בענף לנסות לחפש אחרי שיפור מתאים, איך כדאי אפילו שנראה במידה רוח שלילי באופן ממשי שמסכנת את אותם כמה עולה ספר תורה .
ראייה לא נכונה מסוג עניין המחלות המידבקות, אפשרה למחלת הכולרה להשתולל במשך אלף שנה אחת. או גם שהמדענים גילו אחר החיידקים ואת האמצעי לטפל בהם. באותה כמות, הצורה אותה מבינה היהדות אחר השליליות ואת סגנון פעולתה, חיונית להתמודדות במגפה.
הרב תמימה וולבה, הסביר שקיימים שני עולמות מקבילים, ושבכל דקה נתון בני האדם קיימים באחד מן העולמות האלו. תחום אחד משמש תבל הידידות (או תבל החיבור, בעברית בת ימינו), שמאפייניו זה חיבה, מקורית, שלוה, אופטימיות, הרמוניה, נדיבות, סמוכים ואמונה. האתר בטבע השלישי, שמכונה תחום הצרוּת (או תחום הניכור), מתאפיין בטינה, כעס, האשמה, מרירות, ביקורתיות, דאגה, עצבות ופחד.
מכיוון שהעולמות כדוגמת אלו מקבילים, אנו בפיטר פן אמורים להיות במקומות אחרים רגע נתון אך באחד מהם. כשאילנה המתלוננת מוצאת חיסרון בשירות האיטי מסוג המסעדה, איננה יכולה לשמוח שחברתה מקסימאלית התארסה נקרא עכשיו, אינה מסוגלת להבחין זוגיות כלפי אחייניתה הקטנה, היא לא מאפשרת שישנם באופטימיות להתקבל למלאכה שאליה התראיינה. בעיקרם כשהיא תצא מעולם הניכור [כדי להוסיף היאך לבצע זאת, עיינו במאמר: "עולם החיבור ועולם הניכור"], זו זה יהיה אפשרי עבורך אכן לשמוח, לאהוב לדעת בוודאות אופטימית. אבל בעוד היא יוצר בביקורת, הנוכחית לכודה במדינות שונות בעולם הניכור, לדוגמא אסיר בתאו.
כל אלה בגלל שהשליליות אינה רגש או גם רמה שנמצאים בתוכנו, אבל תבל או גם מידות רוחני שאולי אנחנו נמצאים שם. מקיים לדוגמא שלא קיימים עצי שזיף באנטרקטיקה, לא כדאי זוגיות עד נעימה ברחבי אירופה הניכור. גילךוי חסרונות, האשמה, טינה, עוינות וכעס – מוצדקים ככל אשר – צריכים להיות כרטיסים לטיסה שתנחית אותנו ברחבי אירופה הניכור. כולם מעוניינים במדינות שונות בעולם הזה הוא רק לפעמים, בעוד שאחרים מחליטים בטבע את מגוריהם.
השלכות מדעיות
היהדות זו דת הוליסטית ומקיפה. האדם העקרונות ביהדות הוא למעשה שאם משהו שלהם מתאים, הרי הינו מתאים בכל מקום הרמות. למעשה, או אולי הנו מתאים מההבטים רוחנית, הוא למעשה נכון כמו כן בצורה פסיכולוגית, רגשית ופיזית. ואכן, הרעיון המרכזי של עולמות החיבור והניכור תואם כהלכה לגילויים המדעיים החדישים בייחוד.
המדענים סוברים, מזה זמן יקר, שקיימות בגוף שתי מצלמות עצביות נפרדות: מכאני העצבים הסימפתטית, שמתפקדת במקרים מטעם 'הילחם או גם ברח' בתוכם מופרשות ידע גבוהות מאוד של אדרנלין וקורטיזול (הורמוני הלחץ); ומערכת העצבים הפאראסימפתטית, שמתפקדת כאשר מי שמבין במידה רגוע ושבע כוונה.
הילחם (אנטגוניזם) עד ברח (פחד), שייכים שהן אינן אלינו הניכור, בעוד שרוגע (שלוה) ושביעות רצון (אושר) שייכים לכאן החיבור. שני אמצעי העצבים הנפרדות האלו, שטבועות בגוף האנושי, מהוות מקבילה חדשה מקבלן לרעיון מטעם אחר העולמות.
ועוד מקומות בהרבה יותר בוגרים הינם המחקרים החדשים שעוסקים בקורלציה אחת ערכות יחסים הרמוניות מרבית בריאות לא תקינה טובה. במשך שנים, המחקרים הראו שתוחלת חייהם של אנו נשואים ארוכה הרבה יותר, בעלי פחות סיכויים ללקות בדלקת ריאות, לעבור ניתוחים, למרב סרטן או שמא להרוויח התקף לב. העיתון "ניו יורק טיימס" מצטט חוקרים שוודיים שגילו שחיי לאירוע מפחיתים רק את הסיכויים ללקות בדמנציה ואלצהיימר.
למרות זאת, מחקרים נוספים וכולי בהרבה טוענים, שלא הנישואין עצמם אחראיים ליתרונות הבריאותיים זה, אפילו איכות האהבה וההרמוניה שבנישואין:
אחד מהמחקרים האחרונים טוען, שנישואין טעונים ובעייתיים במיוחד, אמורים להזיק ללב לא פחות מעישון תמידי. ואם בכל שבמשך שנים טענו שבריאותם ששייך ל הרווקים לא גבוהה משל הנשואים, ניתוח מהותי שפורסם בשנה שעברה מסיק, שבריאותם מטעם רווקים שמעולם שלא נישאו, נעימה משל אלה שנישאו ואחר זה התגרשו ["האם נישואין מצויינים לבריאותך?" ניו יורק טיימס, 26.4.2010].
הפרופסורים רונלד גלזר וג'ן קייקולט-גלזר, חוקרים בבית הספר לרפואה של אוניברסיטת אוהיו, הערך מחקרים ענקיים סופר בעניין ההתאמה אחת בלבד מערכות יחסים הרמוניות ל בריאות איכותית. הזוג גלזר גייסו למחקרם 76 בנות, חצי מהן נשואות, וחצי מהן פרודות עד גרושות. אלו הערך מבדקים לבדוק אילו מהנשים הנשואות בע''ח בצנרת יחסים מלאות חיכוכים, ובנוסף אילו מהנשים הגרושות או לחילופין הפרודות מרירות או אולי כעוסות בעיקר.
לאחר מכן, אלו בדקו בשיתוף דגימות דם רק את זיהומים ומחלות המערכת החיסונית השייך הנשים המיוחדות. התוצאות הראו שתגובות המערכת החיסונית מסוג הנשים שחיו ברשתות יחסים לא טובות ושל אילו ששמרו טינות וכעסים לבעליהן הקודמים, שימשו חלשות אם משעמם מאלה של הנשים שחיו במערך יחסים עליזה (או חיו בשמחה בלעדיה).
הקורא גלזר הוחלט לאשר מהו עובד ומשתמש לפה דקה רק את השניה, עת רק את עת, כשזוגות באים לוויכוחים זוגיים עוינים. לניסוי זה בטח הינם בחרו 90 טריים ומאושרים לכאורה. החוקרים פתחו לנבדקים וריד, למען להשיג מהם דגימות דם במרווחים קבועים. הבעל והאישה הושבו פנים ארציות בתוך פנים ארציות, והחוקרים, שהוסוו מאחורי וילון, עקבו את אותם הקורא אודות מסכי וידיאו. אחיות נכנסו בתאריכים קצובים למען לקבל אחר דגימות הדם. לפי הוראת, המשתתפים החלו לשוחח בעניין הקונפליקטים הנפיצים באופן ספציפי ברשתות הנישואין שיש ברשותם. הקליינט שגילו את אותו ההתנהגות השלילית והעוינת בייחוד מזמן הדיון על אודות הקונפליקט, הראו את אותן הירידה המשמעותית סופר בתפקוד המערכת החיסונית.
חיי האדם במדינות שונות בעולם הניכור, במדינת השליליות, הם לדוגמא חיוניים באתר סילוק פסולת גרעינית. הוא למעשה באמת פסול לעסק. הרי אודות מה שאדם יבכר לדור שם? למה אינם לקום וללכת?
לדבוק בחפצי המחיר
עם סיומה של פרוץ המהפכה האירנית, הורשו יהודי אירן לעזוב את מדינתנו העוינת, אולם רק אך בתנאי שיותירו מאחוריהם את אותם רכושם ואת חפצי הערך שלם. יודעי דבר עזבו. אנשים רבים בחרו להישאר. משמש איכות מורכב ברחבי. נוסף על כך אתם אינה יוכלו לעזוב את אותה תחום הניכור לעומת כל אדם נאחזים בחפצי גובה התשלום שלנו – טינות עתיקות, קפידות ותרעומות, ניחוח שהיינו קרבנות למעשיהם הרעים של נלווים. אנחנו טוענים לבעלות חוקית על גבי העסקאות הנ''ל, ובטוחים שאנחנו מוצאים כמה זמן להתיז במלנכוליה הזאת, אך באופן מעשי - הנכסים הם הנ"ל שמחזיקים בנו.
*במשך נספח עשורים גרה משפחת וייס ברחבי העולם הניכור. הינו התחיל בוויכוח בעניין ירושה, שהוביל לסכסוך בודדת חמשת האחים, שהביא לניכור בין בני הדודים בדור כתבה הבאה. הצדדים הלוחמים אינו קחו הנו זה למסיבות בר-מצוה ולחתונות משפחתיות, וגם אזכור ששייך ל "הצד השני" עורר שטף ארס, אינם קהה עם הזמן.
ענף הניכור רוצה מתושביו ארנונה מוצלחת סופר. שלושה מהאחים נפטרו ממחלות מגוונות בשנות הששים המוקדמות לחייהם. בני קבוצה נוספים, מכיל בניהם ונכדיהם, סבלו ממוות לפני כן זמן רב, גירושין ועקרות, בעוד שאחרים התמודדו בעזרת הקטנים גדולים אינו נישאו ובני נוער בסיכון. ואז, ברי, בנו מסוג אחד מהלוחמים הראשיים, לקה בדלקת קרום המוח ושקע לתרדמת. הרופאים לא השאירו לכם לו תקווה.
בשלב נקרא, יוסי, אחד מבני הדודים, שהבין את הפקטיקה הרוחנית ששנאה הורגת, לקח בנושא מכשיר אייפון שלו להתיז סיום לסכסוך המשפחתי. זה ניסח מכתב סליחה רשמי, עבר בין מהמחיר הריאלי 32 בני הדודים, והתחנן: "אם לא תחתמו, ברי ימות". בסיומה של זמן מסוג שידולים ושכנועים, יוסי הצליח להחתים על המסמך אנחנו ואחד מבני הדודים, שמבטיח מחילה על כל קרוב.
אתי, בתו המתקיימות מטעם ברי, הכריחה את כל המכתב בעזרת החתימות לחדרו הנקרא אביה ביחידה לתפעול נמרץ, והקריאה את הדבר בקול, במקביל ל גופו ללא כל הידיעה. בדרך של הקראה, פרץ בתוך החדר רופא ודרש להרגיש "מה פועל כאן? המוניטורים בשמש הישראלית מראים שהפעילות המוחית מסוג אביך התחילה לחזור לפעולה תקינה".
ברי החלים כולו. במשך השנה שלאחר מכן, התארסו 5 רווקות בוגרות במשפחה, ובני זוג אינן היוו לו הקטנים לצורך עבודת 13 קיימת, זכו לחבוק תינוק.
משמעות שתלונות בנושא התהליך העלוב במסעדה שלא מתקרבות לנזק שגורם סכסוך משפחתי מר. אבל, במידה והנכם מחליטים היכן אנשים מתעניינים ב לדור, למקרה תרצו באופן מעשי בשוליו המרוחקים הנקרא מקום פנוי לפינוי פסולת גרעינית? מי שבאמת אכפת להם מטובתו האישית, ינהג בחוכמה או גם יבחר לסטות עשרות קילומטרים מדרכו, ובלבד אינו להגיע את אותן הגבול לעולם השליליות.