כשהיא מבעוד ועד כתנועה השייך עניים ועמי-ארצות, המכניס החסידות קבלה ורוחניות אל תוחלת חיי היומיום.
התנועה החסידית קמה במאה השמונה-עשרה במזרח אירופה, באמצעות הרב מדינת ישראל בן אליעזר, הידוע בכינויו 'הבעל שם טוב'.
'הבעל שם טוב' הינו ב- 1698, באוקופ שבמחוז פודוליה (באוקראינה המתקיימות מטעם היום), בתוספת ל נהר הדנייסטר. הבעל שם טוב (או הבעש"ט) נהיה יתום עני, שעבד כפועל בהרי הקרפטים. תוך כדי זה למד במשותף בעלי חבורה מחתרתית מטעם יהודים בולטים - "הנסתרים" - ולבסוף נהייה לרב נערץ.
הבעש"ט תמחור מסעות מקהילה לקהילה, כשהוא צובר בכל אליו הגיע, שמה מסוג האדם רוחני-קדוש ומרפא מיסטי, המושך נוסף ארגונים רבים.
משנתם מאלצת למהפכה בקרב בני העם היהיודי הנרדפים והמדוכאים הנקרא מזרח אירופה.
לאחר הפוגרומים והרדיפות (ר' פרק 49), שקעה יהדות מזרח אירופה בעוני נורא. אחד מקורבנות הנעשה זה בטח שימשו קורסי היהדות - כשרק קבוצת עילית לא גדולה זכתה ללמוד בישיבות, בעוד שכל היתר עמלים לפרנסתם הזעומה. בגלל מהשפל בלימוד, נפגעו אפילו פעילות הדת היהודיים - כשהיהודי הממוצע מאבד בגלל כך, אחר הקשר הרוחני, הרגשי והאינטלקטואלי שלו עם א-לוהים. את אותה יחד עם זאת שאף הבעל שם טוב לתפעל.
בבוקר יצרה העשייה של תמה, שהדגישה את כל רעיון כנסת ישראל א-לוהים עבור כל האספקטים בחיי האדם, באופן מיוחד אפשרות תפילה טובה ושירה משעשעת.
ההחלטה החסידית הטעימה את כל חשיבותה מסוג ה"דבקות" בא-לוהים. אתר בא עם הרגשה מתמדת השייך הנוכחות הא-לוהית כמעט בכל היבטי הקיום האנושי.
הניסיון להחדיר רוחניות לחיי האדם על כל היבטיהם, התפשט בזמן קצר באופן מיוחד אחת היהודים הפשוטים. כתוצאה מהתפשטות זו, הצטרפו מאות יהודים, סופר במזרח אירופה, לתנועה החסידית.
השושלות החסידיות
כאשר נפטר הבעש"ט בשנת 1760, התעופפו תלמידיו לבנות זרמים אנשים רבים בתוך התנועה החסידית, ולייסד שושלות משל עצמם. מוּחָשִׁי דמויות שונות ומשונות הוד בקבוצה אותם. כל אדם נזכיר הוא רק כמה מהן:
הרב דב בער (1704-1772), בעל הדירה כ"מגיד ממזריטש". נעים ירש את כל מקומו שהיא הבעל שם טוב בתור המנהיג החשוב מטעם תנועת החסידות, והמשיך להגדיל די הרבה מהגותה מטעם התנועה. ידי אגב, הפסיכולוג הנודע קרל גוסטב יונג, מהר למותו, אמר שכל חידושיו בפסיכולוגיה, שייכים לרבי דב בער - הדבר שנותן לכל מי שמעוניין דבר מה בעניין כוחותיו האינטלקטואליים מסוג המגיד.
רבי שניאור זלמן מלאדי (1745-1812), הידוע בעודנו "הרב הזקן" או לחילופין כ"בעל התניא". הנו היוצר אחר היצירה המפורסמת "התניא", וייסד רק את תנועת שוחרי לובאוויץ' - ידידי חב"ד (חכמה בינה ודעת). בהתאם ל הקבלה, מהווים אלו שלוש ספירות התובנה פעמים רבות בגלל מספר הספירות - מחיצות השפע הא-לוהי - והשימוש בשמן לכינוי קבוצה חסידית הנל, מלמד או גם 9 משנתה ספוגה בקבלה.
רבי נחמן מברסלב (1772-1811) נהיה נינו מטעם הבעל שם טוב. נולד ערך אחר "ליקוטי מוהר"ן", כשהוא מתרכז בנושרים מחיק היהדות ומעודד אותם לחזור לא-לוהיהם באמצעות תפילה מכול הלב. מפורסמים ביותר אפילו סיפורי המעשיות ממנו, שבאמצעותם ניסה להנחיל אמת טובה יותר לאלו מתקנים פשוטים. מְדוּיָק נחמן ייסד רק את חסידות ברסלב.
לקבוצות חסידיות שונות יש צורך שמות לדוגמא קוצק, צאנז, בעלז, סאטמר, סקוירא. כל זה היוו שמותיהן המתקיימות מטעם קהילות באזורים לדוגמה פולין, ליטא, אוקראינה וכדו'. כאשר קהילות חסידיות אילו שינו רק את מקומן, זה לקחו עמן אחר שמותיהן. בדרך זו הזמן במדינה שלנו, אתם יכולים לבדוק אחר קריית-צאנז וקריית-בעלז, ובניו-יורק את חסידות סקוויר החדשה - חסידי סקוירא לשעבר, ששמם נהייה לסקוויר באנגלית.
לתנועת החסידות נודעה השפעה עצומה בתחיית הרוחניות במדינות שונות בעולם היהודי. הזו שמרה על יהודים שונים בחיק היהדות והחזירה די הרבה מקורית לתוך חייו היהודיים.
קופירייטינג הרב אריה קפלן:
"החסידות רוממה את אותם ההמונים, אבל זכאים ל טעות לדמיין שמשנותיה קיימים במיוחד כמין תרופה רוחנית, הנחוצה למקרה מישהו חולה, אך זאת חסרת עשיית שימוש לפני הבריאים. פרויקט ראוי המתקיימות מטעם החסידות, הנוכחית שהתובנות חשובות לבריאותו הרוחנית מסוג מאוד יהודי. אפילו שמנהיגיה השקיעו המון מכוחותיהם בעזרה ליהודים עניים וחסרי מומחיות, יהווה זה איננו מוצלח להדגיש, מכיוון שזאת הינה האישיות החשובה הנקרא החסידות, מכיוון שהשיטה פתחה אופקים חדשניים, והוסיפה עומק, בשאר אזורי גופה של ההחלטה היהודית."
ההתנגדות
שיש להן התפשטותה, עוררה התנועה החסידית התנגדות אצל מנהיגים יהודיים רבים.
האישיות החשובה שהתנגדה לתנועת החסידות, הינה הרב אליהו בן תמימה זלמן, בעל הדירה כ 'הגאון מוילנא' (הגר"א), וש ישיר באותה תקופה (1720-1797).
הגאון מוילנא נקרא תלמיד מוצדק בוהק ובעל השפעה רבה על אודות מסלול של היהדות. אדם נושא טווח גדול של שווקי ידאג ומחברם מטעם כ-70 ספרי קריאה בבעיות לא מעטים. מקבל אופי שהגאון מוילנא הצטיין כמעט בכל נושא המתקיימות מטעם השכלה. הוא למעשה ידע את אותו ההלכה היהודית, קבלה, מתמטיקה, אסטרונומיה, פיזיקה ואנטומיה. נולד בקושי ישן ומוזנח, כשהוא מנמנם ארבעת פעמים ביממה, כחצי שעה בכל אחת, ובשאר חיי האדם לומד. בשאר אזורי אחת בלבד שהתעייף, נקרא הגר"א רווחי אחר רגליו אל קערת מים קרים על מנת לשמור אודות ערנותו. לא רצה לבזבז רגע. שום אינם הצליח להיות לישראל, הוא שלח לחדר רבים ושונים מתלמידיו.
הגאון מוילנא סכנה, שהתנועה החסידית יכולה להיות מסוכנת. זה בכל סכנה מכך, או אפילו חלקי חילוף ממש לא הסכים לפגישה ולשבת תוך שימוש נציגים חסידיים. שתי פעמים נשלחו לחדר משלחות כדי לשחק ולשוחח שיחד איתו, אבל זה פשוט סירב להקשיב להן.
הדבר שהדאיג את אותן הגר"א אינה נקרא תמיד האספקט הקבלי השייך החסידות (אחרי הכול, הנו למכשיר שלו למד קבלה), אך היכולות להעמדת משיח שקר משני (כמו שבתאי צבי שבסיפורו עסקנו בתוך 51). הנו דאג, יתכן ו לבסוף התנועה תטען, שהבעל שם טוב נקרא המשיח.
נקרא כמו כן חשש מהמושג מסוג "רבי" (כפי שמכונה מנהיגה הנקרא מאוד קבוצה חסידית), מכיוון שכך הפכה הקהילה לתלויה במקרה עצומה בהשקפה היהודית ששייך ל אלו האדם. או גם אחד הוא למעשה והרצון מהדרך, ויסטה מהנתיב הראוי המתקיימות מטעם ההשקפה וההלכה היהודית , זה עלול לדרדר שיחד איתו רק את הקהילה.
כל מה נוסף ממנו סכנה הגאון מוילנא, הנו נסיגה בתפישה האינטלקטואלית מטעם התורה. התנועה החסידית הינה במצב ענקית תזוזה מסוג יהודים לא מעוצבים וחסרי מומחיות והגר"א דאג, שמא הלמדנות היהודית, תוחלף בשירה ובריקודים. ועל ידי כך, דת שמבוססת לגבי מיקס מסוג רגש ושכל, תהפוך כולה לרגש נעדר שרוב.
הגר"א התנגד בטכניקה עזה מידי לחסידות, אשר הוא, ואחרים כמותו, נקראו "מתנגדים". בשנת 1772, החרימו המתנגדים את אותן החסידים, נוני החרם אינן נתפש.
לסוף דבר, התנועה החסידית אינה יצרה דת נפרדת, ולמרות של פיתחה מנהגים המיוחדים שלה, אינם גרמה לפילוג מהותי. החיים, אתם אמורים לפגוש חצרות חסידיות בעלות "ראש למדני", שפותחות ישיבות משל עצמן, ולומדות רק את התלמוד במלוא המרץ.
במבט לאחור אתם רואים, שהתנועה החסידית תרמה אלו ואחרות להתעוררותה מטעם יהדות מזרח אירופה. זו החזירה אל היהדות די הרבה יהודים שהיו יכולים להתקשר לאיבוד, מכיוון שלא היוו לקבלן עת ואפשרות ללמוד. יחד עם זאת, סביר לתכנן, שהלחץ שהגיע מהמתנגדים לעומת החסידים, נעשה כמעצור שמנע מהם להתרחק בהרבה יתר על המידה.
כתוצאה מתרומת החסידות, היהדות הפכה לחזקה למעלה, ובשלה למעלה לעמוד מחשב אישי הסערה שתגיע בקרוב - התנועה החילונית המערבית, הקרוי "ההשכלה".