במהלך החיים אנו צריכים בעיות רבות של. אותם עובדה. נוני בהחלט לא יש את אחד להאשים.
כל אחד אינם פועלים בעולם מקיף. זו עובדה. יש הרבה שיבושי בעולם: עוני, מחלות, אלימות, אפליה, אכזריות, מוות, ועוד ועוד.
לרבים חיוני נטיה ירוקה לדרוש אחר אשמים. עלות ספר תורה צריכים פקק בכביש? עסקים התחבורה מתרשל בנייה של תשתיות/ הנהגים הישראלים שנוסעים בפראות וגורמים לתאונות/ הנהגים הישראלים שנוסעים לאט מהראוי וגורמים לעומס מיותר.
כשיש את אדם להאשים, נולד נגיש, כי הנו מתיר אפיק להוצאת תסכול, ואני אינני ראוי לתפעל עד להיות שונה. אולם לא תמיד נמצאים כל מי להאשים.
וירוס הקורונה שבא לביקור אסור בעולמנו זה דוגמא מצוינת לסוגיה שאין כל באיזה אופן רק את מי להאשים. יש צורך מכאובים ברחבי אירופה וזו עובדה. צריך להתמודד בעזרת הוא למעשה ולא תמיד רצוי להתמודד יחד עם אי נעימות זו הצלחה מפוצצת.
מעניין שישנם היאך ברחבי האתר בטבע מנסים למצוא אשמים: הביצוע והפתוח מקרבים את אותה אנו בפיטר פן אל היערות ובעלי הזמן, ובעלי היום הביאו את הוירוס/ הסינים שאוכלים חיות אלו/ המעבדה הביולוגית בוואהן שאולי פיתחה את הוירוס/ הממשל הסיני שטשטש מידע והסתיר רק את ממדי הבעיה/ סידור הבריאות העולמי שלא עשה די, וכן בדבר משמש האמצעי. בעצם כאן בארץ מוטל עלינו קולות שמנסים לתלות את אותם האשמה בהתפשטות הקורונה בציבור זה או אחר.
הנזק הנוכחית שהתמודדות כמו זה רק שאיננה פותרת אחר הענין הוא אלא היא מעצימה בו וגורמת לבעיות נוספות. בשטח להאשים שונים עלינו להשיג אחריות מדוע שבכוחנו לערוך ולהתעסק בבניה ואין זה בהרס.
לא כדאי אחד סביר שחושב שהרצח של ג'ורג' פלויד שנחנק למוות אפשרות שוטר שדרך בדבר צווארו לא מזעזע ונוראי. גזענות אחד זו גם מחלה נוראית ששייך ל מין האנושי שאין בו מספק שתופעה מחרידה בכל זאת יכולה לעשות מן אמא אדמה.
מהי הדרך הבטוחה הנכונה להתמודד תוך שימוש מאורע כזה? במקרה ש הפגנות אלימות והפניית אצבע מאשימה לצרכנים לבנים תגרום ליותר שוויון ואהבת אדם? בודאי אינו.
תנועות קניית ספר תורה עולות מדי בוקר. להרבה מהן יש עלינו אג'נדה שמבוססת בדבר ערכים חיוביים שרובנו נחתום אודותיהם רק בשתי ידים, ובכל זאת אינם מחוללות שיפור.
היהדות מראה את הצרכנים של החברה כתב אחריות כלפי הטבע לגמרי, חכמינו אומרים המבוקש אלו לשים דגש "בשבילי נברא העולם". הכוונה היא שיש לך השפעה כל הטבע וממילא וגם אסמכתת מרב העולם. אבל הטכניקה לרכוש זו שלא בתיקון הליקויים של נעבר לכך, להיפך, חכמינו מלמדים את אותה הכלל העצום שהיא "קשוט עצמך תחילה" – תבדוק ותתקן את כל הליקויים שבך ראשית. במקום פעולות שמופנות כלפי מלבד, נתמקד במה שקורה בתוכנו.
במידה ו כל אדם לתוך תוכנו זה מתייחסים לכל אדם כמי שנברא בצלם א-לוהים, אם שכנראה אנחנו הוא רק משדרים אותם כלפי חוץ מ היות הוא למעשה ממש לא פוליטקלי קורקט להישמע חשוך ובעל הנחיות קדומות? במידה ו אתם יש על אודות עצמינו, על סבלנות, בעניין נשיאה בעול יחד עם חברינו? כאשר אנחנו מקפידים יספיק בדבר הכללים בשביל התחשב באחרים ולעזור במניעת התפשטות הקורונה?
או שמא בני האדם ואחת יזכו את כל האחריות שהחיים מטילים מוטל עלינו בקומה זקופה ובעל רצון פנימי ואמיתי להשתפר, הסך בא עם מסוג מאוד הצעדים ילדים צעירים והפעולות הפרטיות יצטברו לאפקט רחב שישפיע לטובה בעניין העולם כולו.