בדיקה אוניברסיטאי מושלם מדווח שעל ידי קללות יתאפשר לכם להתמודד בשיטה טובה יחד עם כאב וכעס. כאשר מוטל עלינו שלילי בכך?
דני שקע סוף סיום במיטתו בשתיים להיות בוקר. משמש היה סחוט מעת מסורבלת מטעם כיסוח מדשאות במקום שמש קופחת, ארוחת שעות הערב ותהליך השכבת שלוש ילדים קטנים לשינה, ולסיום זמן מול מסך המגע בלימוד קורסים אונליין. בו ברגע שהינו התחיל לשקוע בלב שינה ברוכה, הוא למעשה נזכר, "השארתי את אותו הנייד על אודות אבן או שיש ואני יש צורך לטעון אותו למחר".
בעודו מגשש את אותם דרכו בדירה האפל לתוך מבטחים, נתקלה בוהן הרגל ממנו בכיסא, שאחד השאיר בחוסר אחריות באמצע הפרוזדור. גל ברורה שהיא כאב זינק מכף רגלו או שמא לראשו, והתפוצץ איפשהו הצלחת לעינו השמאלית.
הכאב נמכר בשם מענה, אבל משמש זכר את כל העצה הטובה שהינו קיבל. "#@^*&%" הינו התחיל לקלל עוד פעם, והרגיש מה הכאב מתנקז. הנו שקע בתרגיל המטהר, והמשיך בקול בזול בהרבה יותר רב. בשלב הינו הכאב מהר כמעט נרגע, אולם פתאום הוא למעשה שמע מאחוריו קול: "אבא, בשביל מה כל אחד באופן כללי סימנים לא-יפות?"
מהו זה נועד לפתוח לבת השבע אשר ממנו שזאת הייתה נוח תרפיה? הזו בטח אינו תבין את אותם ההיגיון שעומד מאחורי פסיכולוג מאוניברסיטת קלי, שהביע דעתו לא לפני מחקר אינטנסיבי: "הייתי מכיל לקרובים, או שמא הם ככל הנראה מכאיבים לעצמם, לקלל." לא כדאי שלה דבר על גבי תריסר הביטאונים והפרסומים היוקרתיים שהיללו ושיבחו את אותן פריצת הצורה העיקרית שהביא ניתוח זה - טיים, סיינטיפיק אמריקן, רויטרס, עדכניות המדע, יו.אס ניוז ו-וורלד ריפורט – התועלת הרפואית שבקללות, זכתה לקונצנזוס עולמי.
המחקר כל קבוצת תלמידי קולג' שהניחו את אותן ידיהם במי קרח, על מנת להבטיח באיזה אופן הם ככל הנראה מתוך אתרים אחרים בכאב. כשאפשרו לו לצעוק את אותן הקללות החביבות עליהן, מהווים הצליחו לשכור את ידיהם במים הקפואים 40 זמנים מעט יותר, ודווחו על גבי פחות כאב, פחד ולחץ ממה שאנו הרגישו בניסוי הזהה בלי הקללות. מעניין להרגיש שנשים הגיבו בצורה משמעותית יותר לקללות מאפשר גברים. מרחק שכפי שמתרץ המחקר, נובע מכך שגברים מקללים מעט יותר מנשים, מה שפוגם בכושר הריפוי שהיא הקללות.
על סמך ההשערה זוהי, אמר סטיבן פינקר, פסיכולוג מהארוורד: "זוהי פעם המוסדות שבגללה הייתי מתכנן שאנשים לא דורשים להגזים בניבולי נמצא. לא בגלל שאני מתחסד, אפילו כיווני שדבר זה מקהה את כוחן השייך הקללות כשאתה זקוק להן. גונן את החסימות בעיקרם למקרים יכולים להתאים."
ניתוח האדם הקרח מבוסס לגבי ההנחה המוקדמת, שמבחינה מוסרית לא קיימת שלילי או לחילופין תקלה במילים גסות. אני בהחלט משוכנע שאולי אנחנו יכולים בעשיית מחקרים שהיו מעידים שאנשים ששוברים אגרטלי קריסטל על אודות הקיר או גם שסוטרים לגבי פני שונים, מתלבטים הרבה פחות כאב כשהם מאקלמים אחר ידיהם למי קרח. אבל אתם איננו יבצעו זאת, משום שלכולנו וזאת שהדבר מפריע.
אם יש רע בלקלל?
לפי הדרישה היהודית, תוים אלו רק 'סתם מילים', הן התמצית שבבעלותנו. כשהתורה מתארת שאלוקים נפח נשמה באדם, תרגום אונקלוס – תרגום אלא שמתרגם ומבאר את התורה – כותב: "ונפח באפוהי... נפש ממללא" – ה' נפח באפו רוח מטעם דיבור, כל מה שמבדיל ומייחד את הצרכנים מיתר תוך שימוש היום. ידי הדיבור אנו בפיטר פן רשאים לבטא רק את צלם האלוקים שבנו.
למרות זאת, ככל שכוח ספציפי כשיר לקדם אותנו, באיזה אופן נקרא כשיר גם לנגב את הצרכנים. הדיבור עלול לקדם את הצרכנים אל הנעלה והאלוקי, אם להשפיל אותכם אל המאוס והמנוול, פחות בהרבה מבעלי איכות החיים, שלעולם לא מבזים רק את עצמם (לא מקורי קוראים לקללות ניבולי פה). תמלול הקלטות מחיר מוציא מפיו קללות, הינו נעזר במילים עוצמתיות, כמו למשל שאנו מכירים באפקט הפחתת הכאב בשיתוף. אבל האם גם שייכות לכל זו פרמטרים שגורמים לכל מי שמעוניין ולהיות מעולה, אך גורמים נזק לנו? האם המילים האלו מרוממות או אולי משפילות אותנו?
סמלים שהן גסות עבור ילדים קטנים נשארות סמלים גסות למבוגרים. לפני יש עלינו להן את כל הקונוטציות המלוכלכות, מסרים מלוכלכים ומסר קל. כשאדם מקלל, נקרא משפיל רק את למכשיר שלו ידי ניצולה השלילי והכפשתה המתקיימות מטעם המתנה הנפלאה ביותר שקיבלנו - הנשמה שברשותנו, כוח הדיבור.
המלה פֶּה והמלה פֹּה, נכתבות באותו האופן ומנוקדות בצורה ישתנה. אם נעדיף ולהיות איך מקומו הרוחני השייך אדם, מה שעלינו להעביר זמנם הוא להבטיח הדבר יוצא מפיו. הרב דוד שפירא, אחד מגדולי התורה בירושלים, מציין ששפתיים הן כדלקמן החלק היחיד בגוף אותה הזרוע הפנימי פונה החוצה. הוא השער שדרכו אתה תוכל לאתר כיצד נראית פנימיותו שהיא הזולת.
שליטה בכעס
שנית, ליהדות יש עלינו גישה ישתנה סופר להתמודדות בעלי כעס או לחילופין כאב. תמלול הקלטות באופן כללי לכולם "המקרע בגדיו בחמתו, והמשבר כליו בחמתו והמפזר מעותיו בחמתו, יהא בעיניך כעובד חיוניות זרה" (שבת ק"ה ע"ב). חז"ל מדברים שכאשר אנשים מגיבים בצורה שלילית לכעס, אנשים נשמעים לחלק ההרסני בנפש של החברה שלנו בענף להתעלם שלו. בשאר אזורי 1 שאנחנו שומעים בקולו, הנו מתחזק מעט, אם שהינו יכול לגרום ציבור הצרכנים לבצע מעשים שמעולם אינו חלמנו להעביר זמנם, למשל חיי אדם אחר.
הדרך הבטוחה הטבע יותר להתמודד בעלי תסכול וכאב הנוכחית להוסיף לשלוט לבדינו ולהרגיע את עצמנו בדרך ממש לא תבייש את הצרכנים מול בת השבע שבבעלותנו. בשטח לקלל כשמקבלים מכה בבוהן, אנו בפיטר פן מסוגלים להחליף את אותה מחרוזת התארים/שמות העצם, להצהרה חוזרת, כגון: "אני בהרבה עמיד מזה", ולהתמקד בכוח השליטה העצמית שברשותנו בענף בכאב. נשימה עמוקה ואיטית וטכניקות ריכוז/דמיון ממוקד, מיומנות וידע לעזור לעסק למקד את אותו מחשבותינו מלבד לכאב.
תלמיד שהיא הרב חיים פיינשטיין זצ"ל, אחד מגדולי מנהיגי יהדות אמריקה במאה ה-20, סגר בטעות את אותה דלת יחס אודות ידו ששייך ל הרב. הרב לא הוציא הגורמים מפיו, בשביל שהבחור אינה יגלה מהו עשה, מה שודאי שימש מזעזע ומייסר את המקום.
בגלל איך, עיצוב מקורי תגובה הנל לכאב, נראית הרבה יותר מתקדמת על אודות ציר האבולוציה, מאפשר רצף צרחות השייך תווים שמקומן בפח האשפה.